二、课文析读
李健吾谈《雷雨》
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说实话，在《雷雨》里最成功的性格，最深刻而完整的心理分析，不属于男子，而属于妇女。容我乱问一句，作者隐隐中有没有受到两出戏的暗示?一个是希腊欧里庇得斯(Euripides的Hippolytus)，一个是法国拉辛(Racine)的Phedle，二者用的全是同一的故事：后母爱上了前妻的儿子。我仅说隐隐中，因为实际在《雷雨》写的却是后母遭前妻儿子捐弃，妒火中烧。然而我硬要派做同一气息的，就是作者同样注重妇女的心理分析，而且全要报复。什么使这出戏有生命的?正是那位周太太，一个“母亲不是母亲，情妇不是情妇”的女性。就社会不健全的组织来看，她无疑是一个被牺牲者;然而谁敢同情她，我们这些接受现实传统的可怜虫?这样一站在常规道德之外的反叛，旧礼教绝不容纳的淫妇，主有全剧的进行。她是一只沉了的舟，然而在将沉之际，如若不能重新撑起来，她宁可人舟两覆，这是一个火山口，或者犹如作者所谓，她是那被象征着的天时，而热情是她的雷雨。她什么也看不见，她就看见热情;热情到了无可寄托的时际，便做成自己的顽石，一跤绊了过去。再没有比从爱到嫉妒到破坏更直更窄的路了，简直比上天堂的路还要直还要窄。但是，这是一个生活在黑暗角落的旧式妇女，不像鲁大海，同是受压迫者，他却有一个强壮的灵魂。她不能像他那样赤裸裸地无顾忌;对于她，一切倒咽下去，做成有力的内在的生命。所谓热情也者，到了表现的时候，反而冷静到像叫你走进了坟窟的程度。于是你便感到她的阴鸷、她的力量、她的痛苦;你知道这有所顾忌的主妇会无顾忌地揭露一切;揭露她自己的罪恶。从戏一开始，作者就告诉我们，她只有心思：报复。她不是不爱她亲生的儿子，是她不能分心;她会恨他，如若他不受她利用。到了不能制止自己的时候，她连儿子前途也不屑一顾。她要报复一切，因为一切做成她的地位，她的痛苦，她的罪恶。她时时在恫吓;她警告周萍道：“小心，小心!你不要把一个失望的女人逼得太狠，她是什么事都做得出来的。”周萍另有所爱，绝不把她放在心上。于是她宣布道：“好，你去吧!小心，现在(望窗外，自语)风暴就要起来了!”她是说天空的暴风雨，但是我们感到的，是她心里的暴风雨。在第四幕，她有一句简短的话，然而具有绝大的力量，“我有精神病”。她要报复的心思会让她变成一个通常所谓的利口。这在她是一种快感。鲁贵以为可以用她逆伦的秘密胁制她，但是这个糊涂虫绝想不到“一个失望的女人什么事都做得出来”，绝不在乎他那点儿痛痒。我引为遗憾的就是，这样一个充实的戏剧性人物，作者却不把戏全给她。戏的结局不全由于她的过失和报复。
(节选自《咀华集》)
三、类文荐读
门大开，周朴园进，他约莫有五六十岁，鬓发已经斑白，带着椭圆形的金边眼镜，一对沉鸷的眼在底下闪烁着。像一切起家立业的人物，他的威严在儿孙面前格外显得峻厉。他穿的衣服，还是二十年前的新装，一件圆花的官纱大褂，底下是白纺绸的衬衫，长衫的领口松散着，露着颈上的肉。他的衣服很白，腮肉松弛地垂下来，眼眶略微下陷，眸子闪闪地放光彩，时常地倦怠地闭着眼皮。他的脸带着年老的世故和劳碌，一种冷峭的目光和偶然在嘴角逼出的冷笑，看出他平日的专横、自信和倔强。年轻时一切的冒失、狂妄已经转为脸上的皱纹深深避盖着，再也寻不着一点痕迹，只要他的半白的头发还保持昔日的丰采，很润泽地梳到后面。在阳光底下，他的脸呈着银白色，一般人说这就是贵人的特征，所以他才有这样大的矿产。他的下颏的胡须已经灰白，常用一只象牙的小梳梳理。他的大指套着一个扳指。
阅读指导：这是一段对周朴园衣着和肖像的描写。透过对他外表的刻画我们可以感受到周朴园的另一面，即他的虚伪、道貌岸然，他的霸道、冷酷，他的专横、狡诈，他的不择手段，他的狠毒无情。揭开虚伪的面纱，我们就可很容易地看清周朴园的本质。
四、鉴赏方略
戏剧的阅读与鉴赏之一：话剧在中国
虽然在我国传统戏曲中，也包含有话剧的成分，但真正的话剧是在外国文化的影响下产生的，我国话剧按它的历史发展和艺术风格，可分为早期话剧和现代话剧。
1907年留日学生李叔同、曾孝谷、欧阳予倩等人组织了“春柳社”，演出由曾孝谷根据林琴南翻译的美国斯陀夫人的小说《黑奴吁天录》改编的七幕剧，标志着我国早期话剧的诞生。话剧在欧美各国统称戏剧，刚进入我国时，人们称它为新剧或文明戏。早期的话剧剧本是幕表式的，由演员凭借只有简单的故事概括和幕表作即兴表演，很少有完整的剧本，且大多为翻译剧或改编剧。由于在文学革命初期，一些新文学倡导者的提倡，逐渐产生了一系列直接反映现实生活的作品。1919年胡适套用《玩偶之家》所写的反对封建包办婚姻的独幕剧《终身大事》，就是较早出现的剧本之一，虽然艺术上浅薄、幼稚，人物缺乏性格，但在五四运动的高潮中发表，对推动剧本的创作具有重要意义。此后，在五四运动的激发下，涌现了一大批剧作者。作品也大量增加，且题材广泛，涉及到社会生活的各个方面，对当时革命运动的宣传和深入，起了一定的作用。
现代话剧又称真新剧、爱美剧和白话剧，1928年由洪深提议统一定名为话剧。它的诞生是在五四运动之后，标志是洪深在1924年据英国作家王尔德的作品《温德米尔夫人的扇子》改编的《少奶奶的扇子》的成功演出。现代话剧提倡非职业性演出，主张严格遵守剧本和排演制度。郭沫若的历史剧《卓文君》和田汉的现代剧《名优之死》，奠定了现实主义戏剧文学在话剧运动中的地位。20世纪30年代是我国现代话剧发展的一个高潮，涌现了曹禺、夏衍、陈白尘等一大批优秀剧作家和《上海屋檐下》《雷雨》《日出》《升官图》等一系列反映现实生活的优秀剧作。另外，抗日战争期间那些短小精悍的活报剧、街头剧、独幕剧也蓬勃发展，为抗日战争的宣传起到积极的作用。建国之后，老作家焕发青春，新作家相继涌现，使我国的话剧事业蓬勃发展，题材更广，艺术性也进一步增强。且有不少剧作家在原有的基础上，进行许多有益的探索。尤其是历史剧，取得了相当大的成就，像老舍的《茶馆》、田汉的《关汉卿》等。随着新时期的到来，社会的改革有力地促进话剧题材的进一步开拓，出现了话剧艺术的又一个高潮。沙叶新的《陈毅市长》，贺国甫、宋福先的《于无声处》等剧作的出现，标志着新时期话剧创作的伟大成就。由于中外文化的进一步交流，剧作家们又进行了勇敢的探索，使我国的话剧创作出现了多元化的探索态势。
总之，话剧艺术从传入中国的那一天起，就很快地融入到中华民族传统文化的大家庭中，并以它独特的风姿，为我国文化艺术增添了新的风景。随着文化建设的不断深入，话剧艺术也将会在我国文化舞台上进一步发展、壮大。
