高二语文教案 《五人墓碑记》教案
《五人墓碑记》
教学目标：
1、体会本文气势恢宏，情理并茂，叙议结合，巧用对比来突出人物形象与精神的写法。
2、归纳掌握“盛、发、率、徒、私”五个文言词语，并熟悉“况……欤”等几种文言句式的译法。
3、了解本文所阐述的生死价值观，进一步认识生死大义。
重难点：
1、本文叙述和议论之间的转承结合。
2、运用注释，系统了解有关历史背景，并由此领会五人牺牲的价值和意义。
课时：四课时
教学过程：
一、导入
学生看投影，说出投影中的人物——黄继光。教师介绍黄继光
黄继光是抗美援朝时的英雄，在现代也涌现了许多英雄。
比如牛玉儒，介绍人民的好书记牛玉儒。
在2008年的奥运会中我们也看到了很多英雄，请大家看大屏幕，介绍悲情英雄埃蒙斯、绝症中走出的王者范德伟德、奥运会上最伟大的母亲丘索维金娜、他们的到来就是胜利的伊拉克代表队。
由此可见，历史发展到今天，涌现了不少可歌可泣的英雄人物，而我们今天就要学习一片介绍明代一些的英雄的文章——《五人墓碑记》。
二、题解
1、背景简介 (结合《成才之路》)
明朝末年，宦官魏忠贤专权，他排斥异己，杀戮大臣，暴虐无道，形成了“钩党之捕遍于天下 ”的局面。天启六年，魏忠贤派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，阉党大范围搜捕暴动群众，市民颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年，崇祯帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州市民把他们合葬在虎丘前的大堤之上，称为“五人之墓”。
正如臧克家所说“有的人死了，他却活着;有的人活着，他却死了。”这些英雄虽然死了，但他们的精神却活着。
2、文体介绍
碑记：又称“碑志”，刻在墓碑上，用于叙述死者生前的事迹，评价、歌颂死者功德。
3、有关作者
本文选自《七录斋集》，张溥(p?)幼年勤奋好学，所读之书都要亲手抄写，抄好朗读之后烧掉，再抄，一直要抄到六七遍，因此，他的书斋起名为“七录斋”。
三、熟读课文，疏通字词
1、听录音，给读不准的字加注拼音。
2、学生齐读
四、对照注释翻译第一段，并掌握下列字词
(1)实词
1、郡之贤士大夫请于当道：(当路)居于要地， 比喻执掌政权的人。“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎?”《孟子?公孙丑下》
2、即除魏阉废祠之址以葬之：除，治，整理
⑴台阶。登自东除。《二京赋》张衡
⑵清除，去掉。诛乱除害。《史记》
⑶拜官，任命，授职。予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。《〈指南路〉后序》
⑷整治，治理。
祠：祠堂。封建制度下同姓族人供奉祖宗或生前有功德的人的房屋。
3、以旌其所为：表扬。/古时一种用五色羽毛装饰的旗子。
(2)虚词
1、五人者，盖当蓼洲周公之被逮：助词，提示、领起作用。当，适值，正当。“今当远离，临表涕零，不知所言。”《出师表》
2、激于义而死焉者也：兼词，相当于“于是”。
五、再次阅读第一段，分组讨论下列问题。
1、课文题目为“五人墓碑记”即为五人所作的碑记。本文既为碑记，自然要写五人为怎样的人，如何去写呢?一般的碑文写作，应该先介绍他们的姓名、籍贯、世系、行事等，但本文却行文独特，另辟蹊径。只用“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也”一句话，对“五人”作了判断性说明。作者为何如此行文?本句又有何特点?
本句用“者”提顿，用“也”煞句，“者”“也”照应，是古汉语中判断句中的典型结构。一开篇就为五人为什么而死作出判断，说明五人之死不是为了别的什么，而是当周顺昌之“被逮”的时候，“激于义而死”的。这里已包含着对五人的颂扬，突出了一个“义”字，为后文议论张本。同时点明“为义而死”应颂扬，那些“不义而生，不义而死”的人又怎么样呢?对于这些，作者暂还没有发表议论，然而讽刺的锋芒，也已经从对五人的颂扬中显露出来了。
另外，“义”是五人精神的核心，也是全篇的纲领。下文无论是叙事，还是议论、抒情，都是紧扣“义”字展开的。文章所叙五人抗暴献身的事迹是义举，所议的自然是义举的重大意义，抒发的也正是对义举的崇敬之情。因而，这样开篇，还可起到开门见山，提纲絜领的作用。
第二课时：
一、对照注释，翻译第二段，并掌握第二段重点字词
(1)实词
1、去今之墓而葬焉：去，距离。墓，名词用作动词，修墓。
去：⑴离开。阳虎去齐走赵。《韩非子》
(引)过去的。去年下扬州。李白《江夏行》
⑵ 除掉，去掉。除残去秽。
⑶ 距，距离。
⑷到，往。休去倚危栏。辛弃疾《摸鱼儿》
2、其为时止十有一月耳：通假字，通“又”。
3、慷慨得志之徒：(做事合乎心愿，顺利)
官运亨通。
4、况草野之无闻者欤：原指乡野，此处指民间。
5、独五人之曒曒：同“皎皎”，光明貌。
(2)虚词
1、 夫五人之死：发语词。
2、而葬焉：兼语词。
3、凡富贵之子：一般的，那些。此句中的子与下句中的“徒”均指一类人。像“郯子之徒”。
4、亦已众矣：程度副词，太。
5、况草野之无闻者欤：语气词，较“乎、哉”为弱。
6、独五人之曒曒：副词，只有，唯独。
